Jean-Christophe HELARY
Rattachement : CRESCO
Discipline : Sociologie
Thèmes de recherche : Genre / sports / kendō / éducation / violence
Liens vers un site personnel (un carnet, un blog) : https://goshikidai.blogspot.com
Terrains : Le plancher des dōjōs de kendō.
Alice Berthon, CRJ/EHESS CEJ/INALCO
Référence de l’article : Berthon, Alice, 2018. «Avant la naissance du Musée national d’ethnologie 国立民族学博物館 (Kokuritsu minzokugaku hakubutsukan) à Senri, Japon (années 1930-1974)», in Bérose – Encyclopédie internationale des histoires de l’anthropologie, Paris.
La science ethnographique au Japon se développe à la fin du XIXe siècle sans institution muséale ni scientifique centrale. Le musée en tant que lieu de production du savoir et de centralisation d’objets ethnographiques ne voit le jour qu’en 1974: il s’agit du Musée national d’ethnologie 国立民族学博物館 (Kokuritsu minzokugaku hakubutsukan), plus connu sous le nom de Minpaku.
La genèse de ce musée se situe au carrefour de plusieurs histoires: une politique patrimoniale prenant en compte le patrimoine folklorique, un réaménagement du paysage muséal et scientifique après la guerre et surtout, une prospérité économique permettant d’assumer le coût financier de la construction et la gestion d’une telle institution.
Article disponible en version complète sur le site du projet Berose : Encyclopédie internationale des histoires de l’anthropologie =>ici.
Damien Kunik, Musée d’ethnographie de Genève
Référence de l’article : Kunik, Damien, 2018. «Fédérer les folkloristes japonais: histoire de la Minkan denshō no kai», in Bérose – Encyclopédie internationale des histoires de l’anthropologie, Paris.
Première organisation conçue pour unir nationalement les efforts de recherche des folkloristes japonais, la Société des traditions populaires 民間伝承の会 (Minkan denshō no kai) voit le jour le 6 août 1935 à l’issue d’un Séminaire sur le folklore japonais 日本民俗学講習会 (Nihon minzokugaku kōshūkai) débuté à Tokyo le 31 juillet, en l’honneur du soixantième anniversaire du folkloriste Yanagita Kunio 柳田國男 (1875-1962). Des sociétés locales et régionales d’études folkloriques avaient existé depuis les années 1910 au moins. La fondation d’un organe faîtier traduit ainsi la vitalité de la discipline sur le sol japonais (Totsuka 1988, p. 818-819).
Lien vers l’article complet sur le site du projet Berose : Encyclopédie internationale des histoires de l’anthropologie =>ici.
Alice Berthon, CRJ/EHESS CEJ/INALCO
Damien Kunik, Musée d’ethnographie de Genève
Nicolas Mollard, Université Lyon III Jean Moulin IETT
Référence de l’article : Berthon, Alice, Damien Kunik & Nicolas Mollard, 2019. «Brève histoire de l’ethnologie au Japon (XVIIe-XXIesiècles)», in Bérose – Encyclopédie internationale des histoires de l’anthropologie, Paris.
Au Japon, entre la société d’Ancien Régime (période d’Edo: 1603-1868) et celle de l’État-nation de l’ère Meiji (1868-1912) les champs du savoir se redessinent à un tel point qu’il est parfois difficile de comprendre ce qu’un diplômé de l’Université impériale de la fin du XIXe siècle partage, ou ne partage plus, avec un lettré polygraphe du siècle précédent. Les «lettres» (bun 文) s’affranchissent peu à peu d’une conception englobant l’ensemble des savoirs écrits pour se restreindre à un art du langage (la littérature, bungaku 文学), tandis que les sciences de l’homme s’institutionnalisent en construisant des relations complexes avec les connaissances et pratiques antérieures, faites de continuités et de ruptures, de recherche de légitimité, d’usages et mésusages de la tradition.
Article disponible en version complète sur le site du projet Berose : Encyclopédie internationale des histoires de l’anthropologie =>ici.
Damien Kunik, Musée d’ethnographie de Genève
Référence de l’article : Kunik, Damien, 2018. «Autour du Mouvement des arts populaires du Japon: l’ethnographie japonaise face à la question du Beau», in Bérose – Encyclopédie internationale des histoires de l’anthropologie, Paris.
Le Mouvement des arts populaires du Japon 日本民芸運動 (Nihon mingei undō) voit le jour au milieu des années 1920. Il est originellement composé par un petit groupe d’artisans réunis autour du théoricien de l’art Yanagi Muneyoshi 柳宗悦 (1889-1961). Le Mouvement attire à lui un réseau dense de sympathisants, grandit et prend rapidement une envergure nationale. Dans les années 1930, une association et un musée succèdent aux premières expositions. Fort d’un succès public renouvelé, le Mouvement, qui entretient des rapports complexes avec l’ethnologie japonaise, se développe encore après la guerre. Il est un jalon important dans les discours modernes sur l’esthétique japonaise, une structure localement avant-gardiste dans l’étude de la culture matérielle populaire et un organisme pionnier dans la préservation des savoir-faire manufacturiers.
Lien vers l’article complet sur le site du projet Berose : Encyclopédie internationale des histoires de l’anthropologie =>ici.
Ce carnet a pour but de présenter et de diffuser les informations relatives aux activités de l’Association interdisciplinaire des Ethnographies japonaises.
Ethnographies japonaises souhaite rassembler les chercheurs travaillant sur le Japon contemporain et partageant un intérêt pour la pratique de l’ethnographie comme méthode d’enquête. Elle est donc interdisciplinaire : sont invités les ethnologues et anthropologues, les sociologues, les géographes, tout chercheur qui fait de l’enquête de terrain sa méthode première.
Fondée en 2021 par des chercheurs appartenant à différentes institutions, en France et hors de France, suite à une première journée d’études consacrée à l’enquête ethnographique au Japon, soutenue par de grandes unités de recherche françaises, c’est une association qui se veut ouverte à toute personne intéressée par ses objectifs, à commencer par les étudiants qui se destinent à un travail ethnographique. Y adhérer est simple et permet de se tenir au courant des nombreux travaux effectués sur le terrain japonais.
Miroir des activités d’Ethnographies japonaises, ce carnet veut également proposer un certain nombre de ressources : articles, conférences en ligne, fiches bibliographiques, liens vers d’autres site… Celles-ci permettent de se rendre compte de la très grande vitalité d’un domaine jusqu’ici peu visible.
TOKUMITSU-PARTIOT Naoko
Institut Français de Recherche sur l’Asie de l’Est (IFRAE) – INALCO
http://www.inalco.fr/enseignant-chercheur/naoko-tokumitsu-partiot
L’approche ethnographique constitue un élément décisif pour faire avancer mes travaux de recherche. Sans cela, je n’aurais pas pu réaliser ma thèse portant sur les mobilisations territoriales des habitants pour le maintien de l’ordre : sur ce terrain, en effet, la méfiance à l’égard des enquêteurs extérieurs s’avère prépondérante. Les discussions informelles que les enquêtés entament lorsqu’un lien de confiance s’établit, les blagues et les silences, m’ont apporté à nombreuses reprises des découvertes surprenantes auxquelles je ne m’attendais pas. Il en va de même des désaccords entre enquêtés qui éclatent autour de la perception du rapport avec les pouvoirs publics. Tout ceci forme un précieux matériau pour une meilleure analyse des faits sociaux.
Histoire économique et sociale dans le Japon moderne et contemporain (Inalco, L3)
J’ai réalisé des enquêtes de terrain auprès d’acteurs se mobilisant et/ou mobilisés pour le maintien de l’ordre au sein de leur quartier. J’ai tout d’abord mené des observations participantes entre 2012 et 2014 au sein de groupes de médiateurs de nuit et de jour, notamment à La Rochelle, Paris et Toulon. M’intéressant par la suite à la manière dont certains habitants se distinguent d’autres populations au nom de l’insécurité, j’ai entamé des enquêtes de terrain, à partir de 2014, auprès de groupes organisant des patrouilles notamment à Tokyo et à Osaka, au sein de banlieues pavillonnaires relativement aisées. Parallèlement, j’ai réalisé des observations directes et entretiens semi-directifs en Île-de-France, de même dans des quartiers pavillonnaires aisés, auprès d’acteurs des dispositifs de participation citoyenne et des voisins vigilants (habitants référents, agents policiers, agents municipaux). Je poursuis le terrain d’une part auprès d’agents policiers (notamment dans le cadre de mes recherches sur les femmes policières), et d’autre part auprès d’acteurs des organisations locales afin de travailler sur l’analyse d’effets exclusifs et inclusifs.
Présentation dans le cadre du séminaire « sciences sociales du Japon contemporain » : « La coopération entre les citoyens et les autorités dans la réalisation des politiques publiques au Japon : le cas des patrouilles des quartier » (25 octobre 2018), https://japanseminar.hypotheses.org/1113
Rattachement
Université Orléans, laboratoire Rémélice (Réceptions et Médiation de Littératures et de Cultures Étrangères et Comparées
Discipline
Anthropologie
Thèmes de recherche :
Liens vers un site personnel :
Site de la section du japonais de la licence LEA à l’Université d’Orléans : https://leajaponais.hypotheses.org/
Site du laboratoire Rémélice : https://www.univ-orleans.fr/fr/remelice/membres/chercheurs-titulaires/aline-henninger
L’ethnographie dans mes recherches :
La récolte des données de terrain me semble indispensable pour appréhender de façon fine les processus de socialisation durant l’enfance. Je souhaite ainsi continuer à recueillir des données qualitatives (entretiens avec les enfants, modalités d’enquêtes spécifiques pour recueillir l’avis des enfants, dispositifs croisés entre les enfants et les adultes ou cadres qui les entourent…) qui manquent encore pour analyser la « boîte noire » de l’hétéronormativité.
Enseignements en rapport avec la pratique ethnographique :
Société et politique du Japon contemporain, S5 et S6 (Université d’Orléans, L3 LEA anglais-japonais)
Terrains :
Je trouve nécessaire la formation des étudiants à la méthodologie du terrain puisque je me suis confrontée au terrain pour la première fois en M1 et M2 (5 mois en échange universitaire et 7 mois en stage au Japon entre 2010-2012), sans y avoir été complétement préparée en licence. J’ai mené un entretien avec Haruka Yôko et avec des femmes japonaises impliquées dans la communauté lesbienne (militante et non militante), j’ai participé aux réunions de l’association LOUD, passé beaucoup de temps (notamment en soirées et nuits) dans les bars lesbiens et LGBT friendly, et dans les lieux récréatifs ou associatifs LGBTQ, notamment à Shinjuku Nichôme.
Dans le cadre de ma thèse soutenue en 2016, j’ai effectué une observation participante entre septembre 2013 et juin 2014 dans quatre écoles élémentaires japonaises, tout en participant aux groupes de formation d’enseignants de deux de ces écoles. J’ai fait un retour de ce terrain à l’été 2015 en rencontrant les enseignants rencontrés, les directions des écoles et des collègues chercheurs japonais. Depuis, je continue d’échanger avec ces enseignants impliqués dans l’éducation sexuelle ou intéressés par la question de l’égalité des sexes en milieu scolaire.
Je souhaite poursuivre un travail de terrain en co-construction avec enfants, dans les écoles qui m’ont déjà accueillie à Tôkyô ou dans le département de Yamagata, pour constituer un corpus qui traite de la sexualité pré-génitale. J’ai pour projet de mener cette recherche avec des enseignants d’école élémentaire impliqués dans les groupes de formation en éducation sexuelle (性教育研究会) ou de formation à l’égalité des sexes, avec des membres de l’Association pour l’éducation sexuelle (JASE 日本性教育協会) et avec des sociologues de l’enfance ou spécialistes de l’éducation sexuelle, comme Nakajima Misaki, Mano Yutaka ou Kobayashi Ami.
Publications incorporant des matériaux issus d’enquêtes ethnographiques :
Conférences en ligne :
