Terrains japonais 2023 

Deuxièmes rencontres interdisciplinaires des ethnographies japonaises
フランスの日本エスノグラフィー研究会

vendredi 10 mars 2023
9h30 – 17h00

Inalco, Maison de la recherche – salon Borel
2 rue de Lille, Paris

La pratique ethnographique constitue, au-delà des disciplines et des objets, une approche efficace et spécifique. L’Association interdisciplinaire des ethnographies japonaises se veut un espace d’échange pour les chercheurs en études japonaises usant d’une pratique de terrain dans le cadre de leur recherche. Ses Rencontres veulent permettre d’effectuer un état des lieux de résultats d’enquête récents et de projets à venir ; d’initier des collaborations nouvelles ; d’ouvrir une fenêtre aux étudiants intéressés par l’ethnographie appliquée au Japon ; d’approfondir enfin des questionnements sur la méthode ethnographique et partager des « trucs de terrain ».

Cette journée, qui verra la participation de chercheurs francophones en France, au Canada et au Japon, est ouverte à tous ceux pour qui, étudiants, jeunes chercheurs ou vétérans, l(ethnographie joue un rôle central dans la collecte de données.

Organisation :
Jean-Michel Butel (jean-michel.butel[at]inalco.fr), César Castellvi (cesar.castellvi[at]u-paris.fr) Anne-Lise Mithout (anne-lise.mithou[at]u-paris.fr)

Soutiens institutionnels :
Institut Français de Recherches sur l’Asie de l’Est (IFRAE), Conseil scientifique de l’INALCO et Centre de recherches sur l’Asie orientale (CRCAO)

Programme complet

10h00 – 10h30 : Amélie Corbel (Université Dokkyo) / Le Japon, réfractaire aux méthodes ethnographiques ? L’accès au terrain mis à mal par la fermeture de l’administration et les exigences du comité d’éthique

Résumé : Dans cette communication, nous souhaiterions revenir sur deux difficultés d’accès au terrain auxquelles nous avons été confrontée lors de notre enquête sur les régulations migratoires réalisée entre 2015 et 2016. Cette expérience a pu nous laisser penser que le Japon – et en particulier son administration et certaines branches des sciences sociales – était réfractaire aux terrains ethnographiques en contexte professionnel.
Une première difficulté s’est présentée lors des négociations pour l’accès au terrain administratif japonais. A l’origine, notre projet de recherche comportait un volet important sur la mise en œuvre des régulations migratoires et nécessitait de pouvoir observer le travail concret mené par les agents d’immigration. Dans l’idéal, nous aurions souhaité réaliser une observation au sein d’une antenne locale du bureau de l’immigration. Après plusieurs semaines de négociation auprès du ministère de la Justice et la réalisation d’un entretien formel auprès de fonctionnaires, notre requête était rejetée. Notre cas ne semble pas être unique : à notre connaissance, rares sont les chercheurs étant parvenus à réaliser des terrains ethnographiques au sein de l’administration japonaise, là où les recherches françaises en science politique abondent de travaux sur la « politique du guichet ». Que dit cette réticence à accueillir des observateurs extérieurs sur l’administration japonaise ? Comment surmonter un refus d’accès au terrain ?
Une seconde difficulté, plus inattendue, s’est présentée lorsqu’il nous a fallu obtenir l’autorisation du comité d’éthique de notre université d’accueil pour la réalisation d’un autre volet de notre recherche. L’évaluateur – anonyme – jugeait la réalisation d’une observation participante au sein de bureaux d’immigration lawyers (gyôsei shoshi) problématique d’un point de vue déontologique et nous invitait à un changement de méthodologie (entretiens et questionnaires). Si certaines inquiétudes pouvaient se justifier, d’autres étaient fortement éloignées de la réalité du terrain. Nous souhaiterions revenir sur les critiques ayant pu être faites à l’encontre de notre projet de recherche – et plus généralement, de la méthode ethnographique – et la manière dont nous avons surmonté ces difficultés. Le sujet est d’autant plus d’actualité que les comités d’éthique se généralisent dans les universités japonaises.

Profil : Amélie Corbel est docteure en science politique (Sciences Po Paris) et contract lecturer (特任講師) à l’université Dokkyō. En 2021, elle a soutenu une thèse sur la régulation de la mixité conjugale au Japon, récompensée par le prix de thèse Okamatsu Yoshihisa 2022. Ses recherches portent sur les dynamiques de (re)production du genre dans les politiques publiques et le droit, dans une perspective de sociologie de l’action publique.

10h30 – 11h00 : Manon Grenet (Inalco) / Du café à l’hôpital : travailler sur la démence sénile au Japon

Résumé : Dans cette présentation, j’aimerais retracer l’évolution de mes premiers terrains, du café (認知症カフェninchishō kafe, qui sont des cafés organisés par la communauté autour du thème du care et de l’aide aux aidants) aux services d’accueil de personnes souffrant de démence sénile à l’hôpital.
Je travaille actuellement sur les questions éthiques du soin de la démence sénile au Japon, notamment dans le milieu médical. Dans ce cadre, j’ai eu l’occasion de rencontrer des personnes qui ont lentement commencé à constituer mon réseau actuel, mené des entretiens avec des équipes médicales (médecins, infirmières, aide-soignantes, physiothérapeutes et assistants sociaux) et pu intégrer des services hospitaliers notamment psychiatriques où je réalise une enquête ethnographique. Travaillant depuis 2020 sur les problèmes éthiques dans le soin de la démence sénile au Japon, et cherchant à observer les problèmes éthiques ayant lieu dans les différents milieux qui s’occupent de personnes âgées souffrant de cette pathologie, j’ai été amenée à solliciter plusieurs ressources afin d’accéder à mes terrains, d’évoluer en leur sein et de lentement construire un réseau de connaissance. Dans cette journée d’études, j’évoquerai en particulier les problèmes rencontrés au cours de ces derniers mois, que ce soit à cause de la situation sanitaire qui a fait fermer beaucoup de mes terrains ou en réduit considérablement l’activité, la nature même des lieux que je fréquente, ou mes propres limites personnelles en tant que jeune chercheuse.

Profil : Diplômée d’une licence LLCER japonais à l’INALCO, je suis actuellement en double master, à la fois à l’INALCO, sous la direction de Madame Tokumitsu Naoko, et à l’Université Métropolitaine de Tokyo. Mon sujet de recherche se porte principalement sur le care, plus spécifiquement sur le care des personnes âgées souffrant de démence sénile.

11h00 – 11h30 : Diane Dodelin (Inalco) / Faire face au futur : des difficultés du militantisme au sein d’un mouvement des jeunes pour le climat

Résumé : Cette intervention portera sur mon enquête de terrain au sein du mouvement pour le climat Fridays For Future Japan, que je mène depuis juillet 2022 à Tokyo. Elle mettra en regard les activités des militants, partagés entre apparitions sporadiques dans les médias et difficultés de sensibilisation du grand public aux questions climatiques, entre standings hebdomadaires en petit comité et présence réelle dans l’espace public devant des lieux de pouvoir, entre persévérance et lassitude. Je me pencherai également sur les relations mutuellement bénéfiques mais aussi plus critiques (notamment sur la relance du nucléaire) entre le mouvement Fridays For Future Tokyo avec les « adultes » des ONG Friends of the Earth (FoE), Zero Emission, 350.org, et plus récemment Sayōnara Genpatsu.
J’aborderai enfin plusieurs difficultés rencontrées : négocier et renégocier ma place sur le terrain, commencer des entretiens et ne pas rester dans une observation participante passive.

Profil : Diane Dodelin est étudiante en Master 2 d’études interculturelles à l’université métropolitaine de Tōkyō, financée par le Tokyo Human Resources Fund for City Diplomacy (THRF), ainsi qu’en Master 2 d’études japonaises à l’Inalco, sous la direction de Tokumitsu Naoko. Elle est diplômée d’une licence d’anthropologie à l’université Paris Nanterre et d’une licence d’études japonaises à l’Inalco. Ses recherches actuelles portent sur l’activisme climatique au Japon, pour lesquelles elle réalise une enquête de terrain à Tōkyō depuis juillet 2022.

11h45 – 12h15 : Jonathan Bresson (Université Rennes 2) / Les émotions comme objet ethnographique pour incorporer le terrain japonais

Résumé : Cette intervention présentera la posture préliminaire d’une enquête franco-japonaise ouverte avec le concours du Pr. Kurashima en janvier 2023, dont un premier terrain se déroulera de mars à mai de la même année à Osaka. L’objectif est de mener une recherche comparée sur la manière de se confronter aux émotions dans les arts martiaux, entre pratiques fantasmées, cultures de la violence et techniques du corps. Les expériences de mon terrain doctoral mené en bars de nuit et discothèques sous le rôle de videur (thèse soutenue en 2018), d’immersions au Vietnam (2009 à 2019), m’ont permis de développer des procédés de réflexivité, engagement et distanciation adaptés à des terrains filés. La phase de découverte du terrain est souvent une phase délicate, entre choc, fantasme, évidences et impressions de découvertes fulgurantes. Nous soulignerons l’intérêt d’une phase préliminaire naïve et préciserons une méthodologie adaptée. Cette réflexion vise à intégrer l’ethnographie dans des phases de vie par une étude au long cours débordant les cadres académiques traditionnels du doctorat et post-doctorat. Dans un tel cadre, comment gérer son engagement et sa distanciation ? Quelle position adopter vis-à-vis de l’information et de l’acquisition de connaissances préalables ? Enfin et surtout, Quelle posture adopter vis-à-vis de la langue et de son apprentissage sur le tard une fois la recherche enclenchée ? Mobilisant la sociologie d’Erving Goffman, nous répondrons à ces questions en précisant l’intérêt d’une phase de recueil de données en apprentissage, sans maîtrise préalable du langage, autour du corps et des émotions, focalisée sur les expressions mèmiques.

Profil : Jonathan Bresson est docteur en sociologie, chercheur associé au laboratoire VIPS 2 de l’université Rennes 2, travaille sur le lien entre corps et émotions dans la dialectique entre imaginaire et action. Contractuel (2016-2017) puis ATER à l’université du Maine (2019-2022), qualifié en 2022, il ouvre un projet de recherche franco-japonais en janvier 2023 sur le lien entre pédagogie, techniques et émotions dans les arts martiaux. 

12h15 – 12h45 : Rémi Scoccimaro (Université de Toulouse Jean Jaurès) / Boots on the ground : retours du terrain, retour sur le terrain

Résumé : La notion de terrain en Géographie a été consubstantielle, dès ses débuts, à la discipline et la « sortie sur le terrain » reste l’acmé de la pratique, dans l’enseignement comme dans la recherche (Paul Claval, « Le rôle du terrain en géographie », Confins 17, 2013 : https://doi.org/10.4000/confins.8373). Le terrain géographique est multidimensionnel et multiforme : en trois dimensions lorsqu’on convoque les sols et leur morphologie, à plat lorsqu’on définit une aire ou une région d’étude, et plus immatériel lorsqu’on convoque les rapports des sociétés à leur territoire, où les rapports sociaux au sein d’un territoire. Mais comment faire pour les terrains lointains ? Il y a la question de l’accès, mais pas seulement : si un étudiant en géographie sait, généralement, bien distinguer un bocage d’un openfield, comment comprend-il la rizière japonaise ? il ne suffit pas d’être « sur place » pour faire du terrain. Les NTIC ont par ailleurs révolutionné la pratique du terrain depuis les années 1990 et rendu possible aujourd’hui les études à distance. L’accès aux données statistiques en ligne, des outils comme googlestreet ou les photos aériennes, désormais facilement accessibles, permettent de faire du terrain à distance, de réaliser des cartographies pertinentes et complémentaires. Et effectivement, on peut se passer du terrain pour mouliner des données et produire de la Géographie. C’est d’ailleurs ce que faisait les premiers géographes, tel Élisée Reclus qui a écrit de belles pages sur le Japon dans sa Géographie Universelle, sans jamais y avoir mis les pieds (Philippe Pelletier, « La ‘’plus grande merveille de l’histoire’’, le Japon vu par Élisée Reclus », Hérodote, no 117, 2005 : 183-191).
Pour autant, et c’est ce que nous souhaiterions montrer et questionner lors de ce séminaire, le terrain, japonais en l’occurrence, s’est rappelé régulièrement à nous, des mangroves d’Iriomote aux plateaux d’Abukuma, s’imposant comme un moment essentiel et incontournable de la recherche.

Profil : Géographe, élève de Philippe Pelletier, Rémi Scoccimarro est maître de conférences en langue et civilisation japonaises à l’Université de Toulouse Jean Jaurès. Ses recherches portent sur l’aménagement des fronts de mer et les recompositions socio-démographiques des centres urbains au Japon, ainsi que sur la reconstruction post-2011 et ses implications territoriales.

14h15 – 14h45 : Kojima Rina et Christine Fassert (LATTS université Gustave Eiffel) / Enquête sensible en terrain contaminé

Résumé : Nous aborderons notre enquête ethnographique et longitudinale, qui s’est déroulée sur plusieurs années, au Japon, après l’accident nucléaire de Fukushima. Nous avons rencontré des habitants qui sont restés dans la Préfecture de Fukushima, des évacués des villes de Kawauchi et Nahara, et des « auto-évacués ». Nous avons, si possible, suivi ces personnes sur plusieurs années, en nous intéressant à leur parcours de vie (retour ou non après la levée des ordres d’évacuation par exemple). Dans notre communication, nous aborderons aussi les questions liées à l’accès aux terrains, en fonction de l’appartenance institutionnelle des chercheur.e.s. Ainsi, l’appartenance à une institution nucléaire française ouvre des portes au Japon, en ferme d’autres, et inversement pour une jeune doctorante financée par le monde académique.

Profil : Rina Kojima est chercheuse associée au LATTS. Depuis 2011, dans le cadre de ses études et des projets de recherche collectifs, elle a réalisé des enquêtes de terrain au Japon, dans les régions affectées par différents types de catastrophes : le tsunami du Tôhoku, l’accident de Fukushima, la maladie de Minamata. Récemment, dans le cadre de son post-doc, elle a mené une étude comparative, en France et au Japon, sur la vie étudiante en temps de Covid-19.
Profil : Christine Fassert est socio-anthropologue et chercheur associée au CETCOPRA à Paris 1. Elle travaille actuellement au LATTS à l’université Gustave Eiffel, sur les risques systémiques. Auparavant, à l’Institut de Radioprotection et de Sûreté Nucléaire, elle a coordonné un projet de recherche sur les conséquences sociales et politiques de l’accident de Fukushima de 2013 à 2019, et mené des travaux sur la gouvernance des risques nucléaires.

14h45 – 15h15 : Maxime Polleri (Université Laval) / Performances radioactives, ou comment j’ai appris à ne plus m’en faire et à aimer les radiations

Résumé : À la suite de la catastrophe de Fukushima, l’État japonais a mis en place des stratégies de communication du risque via des infrastructures d’enseignements sans jargons, interactives et amusantes. En me basant sur une ethnographie de pareilles structures éducatives, j’examine comment les informations liées aux risques radiologiques sont stratégiquement mobilisées, étant souvent partisanes d’une politique de revitalisation étatique. Bien que ces structures éducationnelles soient novatrices, elles dissimulent des aspects gênants des dangers radioactifs, tout en ignorant les expériences socioculturelles de la vie en terrain contaminé. Cette présentation théorise comment les risques environnementaux sont matérialisés afin de soutenir des politiques spécifiques d’après-désastre, tout en examinant les processus de contrôle qui visent à désamorcer les craintes publiques et à reprendre le contrôle politique. 
Profil : Maxime Polleri est un anthropologue des technosciences qui s’intéresse à la gouvernance des désastres, des déchets et des crises de santé publique.  Ses recherches principales ont porté sur la catastrophe nucléaire de Fukushima qui est survenue au Japon en 2011. Dans le cadre d’une politique de revitalisation soutenue par l’État japonais, il examine les pratiques de gouvernance et de contestation autour des risques radioactifs.

15h30 – 16h00 : Grégory Beaussart (Université de Lille) / Ethnographier la catastrophe : le défi de la parole rapportée

Résumé : La société japonaise a très tôt développé dans son histoire une culture que l’on peut qualifier de cindynique, dont témoignent la littérature, l’histoire et l’ethnographie. Cette adaptation aux cycles de désastres a permis amélioration progressive de leur gestion. Toutefois, la triple catastrophe de 2011 pose de nombreuses questions et c’est à la suite de cette expérience, vécue depuis le terrain, que j’ai débuté une ethnographie des catastrophes dans la péninsule de Kii, afin de mieux comprendre comment se construisait la culture cindynique nipponne et tenter d’appréhender les fils de la situation qui a pu mener au 11 mars 2011.
L’objet catastrophes est connu des anthropologues pour être de manière problématique transversal à plusieurs institutions humaines (social, économique, politique, religieux) et cadré aux échelles macro, mezzo et micro. L’ethnographie multi-située que j’ai réalisée portait essentiellement sur cette dernière échelle et s’intéressait à la diversité des formes locales de gestion du risque et du danger (festivals, éducation aux risques, travail de mémoire, collaboration communautaire, fait religieux, etc.). Il se posait alors le problème de la captation de la parole et du témoignage concernant les catastrophes, objet sensible et fugace s’il en est, dans un contexte où l’enquêteur est extérieur au terrain et présent sur une durée limitée dans le temps mais de manière étendue dans l’espace. L’intervention évoquera les moyens d’action que j’ai pu mettre en place pour rapporter cette parole (le dit, le non dit et le discours en creux), ainsi que les redirections de mon terrain pour la suite de mes recherches.

Profil : Grégory Beaussart a débuté la pratique de l’ethnographie lors de son premier séjour au Japon, entre 2008 et 2009, dans le cadre de son master d’études japonaises à Niigata, auprès d’Iijima Yasuo. De retour en France, il entame un cursus complet d’anthropologie sociale et historique et débute son doctorat en 2012, après avoir fait l’expérience de la triple catastrophe de 2011 depuis Tôkyô. Il réoriente alors son travail vers les différentes formes de gestion des événements catastrophiques dans leur récurrence cyclique, et amorce un travail ethnographique sur le long terme dans la péninsule de Kii concernant les politiques de gestion des cycles de catastrophes provoquées par la faille océanique Nankai

16h00 – 16h30 : Adam Lyons (Université de Montréal) / Études de cas de la censure dans les religions japonaises

Résumé : Cette présentation introduit des données ethnographiques du Japon pour étudier un problème central pour l’anthropologie de la religion : quelle est la relation entre l’individu et l’orthodoxie institutionnelle ? Le travail examine des études de cas de conflits entre les divers modes d’expression et d’expérience morales (et religieuses) des individus et les orthodoxies institutionnelles qui visent à les censurer pour préserver la hiérarchie et le contrôle. Cette étude applique les analyses de l’anthropologue David Graeber sur les liens entre le pouvoir et la stupidité pour soutenir que l’expérience des dilemmes imposés par des orthodoxies institutionnelles manifestement contrefactuelles est un problème omniprésent pour les personnes exerçant des vocations cléricales au Japon aujourd’hui. Les études de cas présentées montrent comment les individus se débattent avec les dogmes qui nient la réalité autour de sujets tabous comme la violence contre les enfants dans le système de justice pénale et comment les familles cléricales se débattent dans le déclin financier rapide auquel sont confrontées la plupart des organisations religieuses dans un Japon de plus en plus laïc.

Profil : Adam Lyons travaille sur les religions et la société japonaises à l’ère moderne. Il est l’auteur de Karma and Punishment : Prison Chaplaincy in Japan(Harvard, 2021), et le chercheur principal d’une étude historique et ethnographique sur la croissance et le déclin des nouveaux mouvements religieux dans le Japon moderne, du XIXe siècle à nos jours.

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